寻梦香巴拉之年保玉则

时间:2019-09-11 03:42:45  会员:ljbeyond  阅览:55次

    7月8日,今天的行程就是年保玉则景区,晚上到阿坝住宿。
    年保玉则,又称果洛山,是巴颜喀拉山的最高峰,它坐落在巴颜喀拉山脉东段,海拔5369米,相传是果洛诸部落的发祥地,因而备受尊崇。 早上起床,虽然不下雨了,但云层很厚,阴天。年保玉则景区距久治县城50多公里,海拔4000多,往年保去的路非常好。
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司机把车停在路边,指着路边的野花说这就是格桑花,这种花只在海拔3600M以上才有,一般都是6月份开花,这儿估计是因为海拔高,还有得开着。
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还看到这种紫色的花,问了当地人,说是一种中药,但不知道汉语应该怎样说。
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  进入年保玉则景区,先来张标准照,风幡摇戈,苍穹之下:年保玉则到此一游



夏季的年保玉则,草地上开满了野花,雨刚刚停了,整个年保玉则都笼罩在云雾当中。
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    可惜没有阳光,如果有些阳光夏季的年保玉则应该非常漂亮


  骑马进山,马匹100、马夫100,马夫同时也是向导,马夫会一些简单的汉语,沟通没问题。结果走半路上雨又下起来了。我们一直骑到妖女湖,可雨下得太大了,相机都没办法拿出来,唉,往回撤吧。




  骑马往妖女湖途中

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  往妖女湖途中



  妖女湖途中,雨啊,越下越大,唉
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    回撤到仙女湖,人都快冻僵了,下马的时候差点摔下来,还好穿的是冲锋衣,不然更够受的。我问马夫有没有个帐篷可以给我们烤烤火,他把我们带到一顶帐篷里,那家的主人是他的一个亲戚。
    帐篷里牛粪烧得正旺,热情的女主人给我们倒了烫烫的酥油茶。身体终于温和起来了,我开始跟马夫他们拉家常,汗,我最擅长这个。马夫没去过其他地方,最远到过阿坝县。帐篷是用耗牛毛织成的,棉被什么的就铺在草地上,因为是耗牛毛织成的,如果下雨还是会漏的,所以他们在床上边(其实用地铺更准确些)用一块塑料纸档雨,条件还是很艰苦(我看过新疆哈萨克族毡房和内蒙蒙古族蒙古包,条件要比这个好点),当然这是夏季放牧的住所,他们另外还有固定的住处的,主人家大概有5-6个小孩,最小的还在吃奶。

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  帐篷里很暗,手又冻僵了,拍的大部分PP都糊了,只有这两张过得去。
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  走出帐篷,雨也停了。



 煨桑池台四周经幡飘动,香火不断。





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  湖中还有种高山无鳞鱼,神山神湖,湖里的鱼自然也是神鱼,当地人认为是不能吃的。
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  湖边有几个年青的喇嘛,一问是德合龙寺的,放假来年保游玩。
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     我在湖边转悠,刚巧来了个跟司机认识的拉卜楞寺阿客,全家到年保玉则来祭湖,阿客问我可不可以帮他拍照片,哈哈哈,太可以了。
    阿客开始颂经,挂上象征福运升腾的五彩经幡,他的哥哥们开始煨桑。点燃柏树树枝,中间放上糌粑、青稞、酥油等,再放上哈达、藏锦,并往上洒了一些酒和牛奶,一时间桑烟滚滚,硝烟四散,那种松柏枝燃烧的特殊香味扑鼻而来。哥哥吹响了海螺号,附近的藏民们一边口中念颁经文,一边顺时针围着煨桑台旋转,并向空中抛撒印有狮、虎、大鹏和苍龙图形的隆达,一时间气氛达到高潮。









   煨桑,“桑”是藏语,其本意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。煨桑有两层含义,一是净化,二是祭祀献供,有人将其译为“祭祀烟火”、“焚香祭”、“烟祭”等。 
    佛经上说,神灵是不食人间烟火的,只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴,藏语称其为“智萨”(即食味)。所以僧俗民众总是到寺院、山顶煨桑祭神,给神灵以美味,给自己以精神解脱。

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  撒隆达



     阿客拿了些隆达,让我也试试,俺发现洒隆达是需要技巧的,我使劲往天上一抛,还没等上天就全掉自己脸上了,算了不浪费人家的东西了,也是要花钱买滴。
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    煨完桑,来到湖边,阿客拿出糌粑、青稞、牛奶等粮食开始喂鱼,最后全家开始往湖里扔宝瓶,祈求风调雨顺,人畜兴旺。







    宝瓶是由经幡布包着,里面放着青稞、米等物品,阿客拿了宝瓶让我也扔两个,俺攒足了劲奋力投掷,差点没跟着宝瓶一块儿下去。



    阿客及全家,照片里那个小女孩,是个弃儿,生下来十几天的时候,被人放在阿客妈妈的门外。小姑娘非常乖巧,大人在煨桑,被吹起的螺号声吓着了,抓着我的手一直不放。
    分别时,阿客把哈达挂在我的脖子上,我留下他的地址,回到家我把拍的照片冲洗并放大了,寄了给他。前几天我们通了电话,阿客说照片拍得非常漂亮,他非常喜欢,呵呵。



  又一拨来年保祭湖的阿客


    离开年保玉则,原打算住阿坝明早看晨雾的,可司机说我们晚上赶到红原住吧,看看天气,估计等到明天也不一定看得到晨雾,算了,就回红原吧。

      回望年保玉则路边景。


  这样我这次行程的精华段就全部结束了。这一路走来,我最最享受的是和当地老乡或喇嘛聊天,了解不同于我们的生活方式,感受当地的文化当地的一切。



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